“Viviamo in un mondo senza più bussola” – parola di Byung Chul Han, il filosofo del momento.

chul

Il seguente testo è una traduzione rielaborata di un articolo apparso su El Pais

 

Il filosofo 59enne Byung-Chul Han è uno dei critici più riconosciuti dei problemi causati dalla società iper-consumista e neoliberista dopo la caduta del muro di Berlino. In libri come “Fatigue Society, Psychopolitics e The Expulsion of Difference” (pubblicato in Spagna da Herder), l’autore tedesco di origine sudcoreana prende di mira questa società ei suoi effetti sull’individuo.

 

In “1984” la società di Orwell sapeva di essere dominata. Oggi non siamo nemmeno a conoscenza del dominio“, ha detto martedì 27 febbraio al Centro di Cultura Contemporanea di Barcellona (CCCB). Lì, parlando dell’eradicazione della differenza, il professore dell’Università di Berlino ha dato la sua visione del mondo di oggi, un mondo in cui le persone si auto-sfruttano, temono l’alterità e vivono “nel deserto, all’inferno o nell’uniformità alienante che ci rende tutti uguali”.

 

Autenticità. Secondo Han, le persone si vendono come autentiche “perché tutti vogliono essere diversi dagli altri”. Questo costringe una persona a “produrre sé stessa” e questo è impossibile da fare autenticamente perché “il desiderio di essere diversi crea identità“. Risultato: il sistema consente solo “differenze commerciabili”.

 

Auto-sfruttamento. Secondo Han, l’atteggiamento della società è passato da “dobbiamo farlo” a “possiamo farlo”. “Viviamo con l’angoscia di non sempre fare ciò che siamo in grado di fare“. “Oggi una persona si sfrutta credendo così di realizzarsi. È la logica malvagia del neoliberismo che culmina nella sindrome del lavoratore con sindrome di burn-out, cioè colui che vive per lavorare”. Questo ha un effetto molto dannoso. “Non c’è nessuno che la rivoluzione possa attaccare, la repressione non viene da altre persone”. È l'”alienazione che proviene da noi stessi” e che può manifestarsi con anoressia, eccesso di cibo o eccessivo consumo di prodotti di consumo o di svago.

 

byung chul han
In foto: Byung Chul Han

 

Grandi datiI big data hanno reso il pensiero superfluo perché se tutto è numerabile tutto è uguale … Siamo nel mezzo del dataismo: l’uomo non è più responsabile di se stesso ma è invece il risultato di un’operazione algoritmica che lo controlla senza che lui se ne accorga. Lo vediamo in Cina con la concessione di visti in base ai dati dello stato o con la tecnologia di riconoscimento facciale. “Rifiutarsi di condividere i dati o non essere sui social network si trasformerà in un atto di rivolta? “Dobbiamo adeguare il sistema: l’ebook è fatto per essere letto, non perché io possa essere letto tramite algoritmi…È mai possibile che l’algoritmo ora fa l’uomo? Negli Stati Uniti, abbiamo visto l’influenza di Facebook nelle elezioni… Abbiamo bisogno di un accordo digitale che ripristini la dignità umana e consideri un reddito di base per le professioni che saranno divorate dalle nuove tecnologie “.

 

Comunicazione. “Senza la presenza di un altro, la comunicazione degenererà in uno scambio di informazioni: le relazioni saranno sostituite da connessioni e ci collegheremo solo con chi ci somiglia. La comunicazione digitale usa solo il senso della vista, abbiamo perso tutto gli altri sensi, siamo in una fase in cui la comunicazione è stata indebolita come non mai: la comunicazione globale e i “Mi piace” sono limitati a ciò che è più simile. L’uniformità non crea contatto! ”

 

Giardino. “Sono diverso, sono circondato da oggetti analogici. Ho due pianoforti da 400 kg e per tre anni ho coltivato un giardino segreto che mi collega alla realtà: colori, profumi, sentimenti … Mi sono permesso di notare l’alterità della terra: la terra aveva il peso, tutto è stato fatto a mano, mentre il digitale non ha nessun peso, nessuna resistenza, puoi muovere un dito ed eccolo … È l’abolizione della realtà. Il mio prossimo libro si chiamerà “Eulogia sulla terra. Il giardino segreto”. La Terra è più che cifre e numeri. ”

 

Narcisismo. Han crede che “essere osservati è una parte centrale del nostro essere oggi”. Ma il problema è che “il narcisista è cieco quando si tratta di vedere l’altro” e senza quest’altro “non si può creare un senso di autostima”. Anche l’arte è stata influenzata da questa tendenza: “È degenerata in narcisismo, è al servizio del consumatore, si spendono quantità stupide e ingiustificabili di denaro, è già vittima del sistema “.

 

Altri. Questo è fondamentale per le riflessioni più recenti di Han. “Maggiore è la somiglianza tra le persone, maggiore è la produzione, questa è la logica attuale. Il capitalismo ha bisogno che tutti noi siamo uguali, compresi i turisti. Il neoliberismo non funzionerebbe se le persone fossero diverse”. Per recuperare le nostre differenze, Han suggerisce “il ritorno all’animale interiore, che purtroppo non consuma e non comunica. Non ho soluzioni concrete. Alla fine il sistema potrebbe implodere da solo … In ogni caso, viviamo in un tempo radicalmente conformista … il mondo è al limite delle sue capacità, forse ci sarà un corto circuito e recupereremo questo animale interiore “.

 

Rifugiati. Su questo argomento, Han è molto chiaro: con l’attuale sistema neoliberale “i rifugiati non ispirano paura, terrore o disgusto ma sono piuttosto visti come un peso, con risentimento o invidia”.

 

Tempo. Il modo in cui viene utilizzato il tempo deve essere rivoluzionato, dice Han. “Il tempo che passiamo lavorando è tempo perso, non è tempo per noi stessi”.

Annunci

Rispondi

Inserisci i tuoi dati qui sotto o clicca su un'icona per effettuare l'accesso:

Logo WordPress.com

Stai commentando usando il tuo account WordPress.com. Chiudi sessione /  Modifica )

Google+ photo

Stai commentando usando il tuo account Google+. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto Twitter

Stai commentando usando il tuo account Twitter. Chiudi sessione /  Modifica )

Foto di Facebook

Stai commentando usando il tuo account Facebook. Chiudi sessione /  Modifica )

Connessione a %s...